하나님이 남유다를 심판하실 때 바벨론을 사용하신 것은 이미 알고 있는 내용입니다. 그런 바벨론에 대해 하나님이 진노하시고 그들을 심판하시는 것을 보면 토사구팽이라는 말이 저절로 생각납니다. 즉 토끼가 죽으면 토끼를 잡던 사냥개도 필요 없게 되어 주인이 삶아 먹는다는 뜻을 가진 이 말은 필요할 때는 쓰고 필요 없을 때는 버리는 경우를 이르는 말이 아니겠습니까. 하나님이 이런 분이라고? 의아심이 들고 눈을 의심하게 됩니다.

그러나 하나님의 심판에는 정당한 이유가 있습니다. 바벨론은 티그리스강과 유브라데강 사이에 위치하고 있었기 때문에 땅이 매우 비옥했습니다. 또한 여러 수로를 통해 농사를 지었는데 풍성한 열매를 거두었습니다. 또한 이러한 강들을 통해 무역거래를 하였는데 이것을 통해 많은 부를 축적할 수 있었습니다. 이런 까닭에 자신들이 섬기는 우상이 최고의 신인 것처럼 여겼고 예루살렘과 하나님의 성전을 부술 때에도 기고만장하였습니다. 하나님의 백성을 멸시하고 성전의 파괴를 통해 하나님을 모독했습니다. 그들은 살아계신 하나님, 모든 것을 아시고 보고 계신 하나님을 죽은 우상보다 못한 존재로 여기며 하나님께 드려야 할 영광을 우상에게 바치고 말았습니다.
이에 하나님은 여호와 하나님은 지금도 살아 계시고 제국의 우상은 죽은 신임을 보이신 것이 바벨론을 향한 심판입니다. 하나님은 하나님이 살아 계신 분이심을 스스로 드러내시는 분이십니다. 우상은 하나님과 비교될 수 없는 존재임을 분명히 드러내십니다. 그럼에도 불구하고 여호와 하나님을 믿지 못하고 우상을 찾고 우상을 구하는 자들이 넘치는 것은 내가 보고 싶은 것만 보는 안대를 착용하기 때문입니다.  

하나님의 심판은 하나님을 알지 못하는 자들에게 눈을 뜨게 하는 은혜입니다. 심판을 통해 비로소 눈이 열리고 확연한 차이를 보이십니다. 오늘도 스스로 하나님 되심을 보이시는 하나님은 영안을 뜨게 하게 하는 은혜를 베푸십니다. 마음의 소리로 구하는 기도까지 응답하시기 위해 신실하신 하나님으로 인해 오늘 하루도 성질 죽여가며 은혜로 살아갑니다.